Rể Ngoan Xuống Núi Tu Thành Chính Quả (Rể Ngoan Giá Đáo) Chương 2540 Điều Bồ Tát cầu

 “Ngươi dựa vào đâu mà biết ta không làm được?” Lý Dục Thần hỏi. 

 Thân hình khổng lồ của Tần Quảng Vương từ hư vô đen tối trên biển khổ hiện ra. Ông vuốt râu, cười nói: “Năm xưa có một vị tu sĩ cũng như ngươi, truyền đạo giữa biển khổ, từng nói: ‘Địa ngục chưa không, thề chẳng thành Phật.’ Nay đã qua bao vạn năm, người ấy vẫn chìm nổi trong biển khổ, lời thề gần như không còn khả năng thành. Ta thấy hai người có lẽ hữu duyên, chi bằng gặp nhau một lần, cùng luận đạo này.” 

 Dứt lời, trên mặt biển khổ nở rộ từng đóa sen. Giữa muôn đóa sen, một vị Bồ Tát kim thân từ từ hiện lên, tay trái cầm bảo châu, tay phải cầm tích trượng, ngồi trên tòa thanh liên ngàn cánh. 

 “Án, bát ra mạt lân đà ninh, ta bà ha!” 

 Bồ Tát tụng chân ngôn, toàn thân bùng nở kim quang. Biển khổ lập tức dậy sóng, cuồng triều cuộn lên. Thế nhưng nơi kim quang quét qua, những đợt sóng lớn liền tiêu tán. Trong từng giọt nước bắn ra, hiện lên hình tướng chúng sinh, rồi lần lượt tan đi. 

 “Đạo hữu từ đâu đến?” Bồ Tát nhìn Lý Dục Thần, hỏi. 

 “Từ trong chúng sinh mà đến.” Lý Dục Thần đáp. 

 “Vậy sẽ đi về đâu?” 

 “Lại về trong chúng sinh.” 

 Bồ Tát gật đầu: “Đạo hữu pháp lực vô biên, có thể thấu nỗi khổ của chúng sinh, lại có thể hướng vào tâm chúng sinh mà lấy đó làm đạo, đạo ấy chẳng khó thành. Ta từng phát nguyện, lấy đại từ bi cứu vớt chúng sinh sáu đường, độ hết khổ ách vô biên. Địa ngục chưa không, ta thề chẳng thành Phật. Nhưng chúng sinh vô tận, bi khổ vô tận, địa ngục khó mà trống rỗng. Đạo hữu có nguyện cùng ta đồng hành chăng?” 

 Lý Dục Thần khẽ cười, nói: “Nguyện của Bồ Tát quả lớn, tâm của Bồ Tát quả có thể an nhẫn bất động như đại địa, tĩnh lự của Bồ Tát quả có thể sâu kín như bí tạng. Nhưng chấp niệm của Bồ Tát chưa tiêu, lấy gì thành Phật?” 

 “Chấp niệm của ta?” Bồ Tát sững người, rồi bật cười. “Đạo hữu hiểu lầm rồi. Ta chẳng chấp niệm vào gì cả. Thành Phật hay không, ta cũng không cưỡng cầu. Điều ta nguyện không phải thành Phật, mà là giải nạn cho chúng sinh, hoá khổ cho chúng sinh. Ta đã nói: địa ngục chưa không, ta không thành Phật. Nếu bảo ta có chấp niệm, cũng chẳng sai. Chúng sinh chính là ta, chấp niệm của chúng sinh cũng là chấp niệm của ta.” 

 Lý Dục Thần nói: “Điều Bồ Tát cầu, là địa ngục phải ‘không’. Nhưng chấp niệm của Bồ Tát, cũng đúng là ở một chữ ‘không’ ấy.” 

 “Ồ? Xin được nghe rõ hơn.” 

 “Chúng sinh vốn ở đó. Nỗi khổ của chúng sinh chẳng phải vì địa ngục mà có; cái nạn của chúng sinh cũng chẳng phải vì địa ngục mà thành. Dưới thiên mệnh, quy luật sinh tử, không phải cứ địa ngục trống rỗng là đổi được. Là thánh đạo tạo ra địa ngục, hay địa ngục đổi được thánh đạo, trong lòng Bồ Tát hẳn hiểu.” 

 Bồ Tát nói: “Ta hiểu điều đạo hữu nói. Nhưng vậy nguyện của ta là sai ư?” 

 “Căn nguyên khổ của chúng sinh không nằm ở địa ngục, mà nằm ở thiên đạo, ở thượng mệnh!” Lý Dục Thần thu nụ cười, nghiêm giọng. “Không sửa gốc mà tỉa cành; không hỏi sai ở trên mà truy đến dưới. Đó là bỏ gốc đuổi ngọn, bỏ khó chọn dễ. Bồ Tát có đại nguyện cứu độ chúng sinh, lại không đi sửa thiên mệnh, chỉ lo độ ách nơi địa ngục, chẳng phải chính là bỏ khó chọn dễ sao?” 

 Bồ Tát nghe xong, im lặng rất lâu. Cuối cùng gật đầu: “Cảnh giới của đạo hữu cao đến mức ta chưa từng thấy. Ta cứ tưởng mình chẳng chấp niệm, nào ngờ vẫn còn mắc vào. Lấy ‘không’ làm niệm, cái chấp liền chính là ‘không’. Bỏ khó chọn dễ, không phải đạo tâm của ta!” 

 Nói rồi, y cắm tích trượng vào thanh liên, chắp tay trước ngực, lẩm nhẩm: 

 “Địa ngục thành không, không chẳng có cái không. Điều muốn là không, điều chấp cũng không. Không không như vậy, rốt cuộc hết thảy đều không…” 

 Trên biển, những lá sen xanh nhanh chóng lan ra, nở rộ thành từng đóa kim liên. 

 Trong kim quang, chấp niệm của Địa Tạng Bồ Tát đã tiêu sạch. Kim thân dần lui, rồi chìm vào biển bi khổ vô biên.